PARTICIPACIÓN DEL POBLADOR ANDINO Y DE LA MUJER EN EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ





MUJERES INDÍGENAS QUE PARTICIPARON EN LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

 El proceso por el cual el Perú conseguirá independizarse de la monarquía hispánica ha sido identificado como uno en el cual la participación de los peruanos fue escasa o nula, por lo que la independencia fue más un hecho concedido por las fuerzas de los ejércitos extranjeros de don José de San Martín, Simón Bolívar, entre otros. Sin embargo, la participación peruana en el proceso independentista no puede ser ceñida únicamente a los años finales del proceso (1821-1824), ya que este acontecer histórico no se limita a tres años, sino que las ideas utilizadas desde los años de 1808 serán el germen de lo que posteriormente llegará a ser la gesta independentista.
 Igualmente, tampoco debe ser observarse a la población como un conjunto de ideología homogénea, pues tiene que tenerse en cuenta las particularidades de los distintos grupos: sean indígenas, negros, criollos, y demás. Estos tuvieron participación activa tanto en el ejército realista como independentista; en grupos regulares como tropas o masas irregulares como montoneras.

               https://www.youtube.com/watch?v=FvMwpXmRdC4

                                  Resultado de imagen para PARTICIPACION DEL POBLADOR ANDINO DE LA MUJER EN EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERU


https://www.google.com/search?q=PARTICIPACION+DEL+POBLADOR+ANDINO+DE+LA+MUJER+EN+EL+PROCESO+DE+LA+INDEPENDENCIA+DEL+PERU&rlz=1C1SQJL_esPE846PE846&sxsrf=ACYBGNREbrTG9Sa0HbjCQcxw8Kptd2ssxw:1572208497107&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjgku6Hpb3lAhVGjlkKHYeYCPoQ_AUIEigB&biw=1366&bih=657#imgrc=usbwEiTv6XGGSM:

La independencia del Perú: la participación popular

Resultado de imagen para LA INDEPENDENCIA DEL PERU PARTICIPACION POPULAR
Se trató de bandas de guerrilleros que operaron en la sierra central y en la sierra de Lima entre 1820 y 1824. En su mayoría eran criollos y mestizos de clase media o de modesta fortuna que habían sufrido saqueos o castigo por parte de los realistas y ahora buscaban venganza al lado de los patriotas apoyando la independencia.
Fueron decisivos, por ejemplo, en su apoyo a San Martín. Ellos cercaron las vías de comunicación entre Lima y la sierra central lo que obligó, en buena medida, el retiro de La Serna al Cuzco al no poder mantener a su ejército. Meses antes también apoyaron la incursión de Álvarez de Arenales en la zona en una campaña proselitista llamando a la gente en favor de la independencia.
Mal armados y con escasa formación militar, estos guerrilleros siempre hostigaron a las fuerzas realista. El problema es que también se les unieron bandidos y malhechores que aprovecharon el desorden interno para poder robar. Operaban en grupos de entre cincuenta y cien hombres desgastando a los realistas e impidiendo varias veces que Canterac atacara Lima. Se trataba de gente anónima y sus líderes más conocidos fueron Francisco Vidal, Gaspar Huavique, José Urbiola, Baltazar Orrantia, Ignacio Ninanvilca y el oficial argentino Isidoro Villar a quien San Martín nombró comandante en jefe de las guerrillas de la sierra.

                      https://www.youtube.com/watch?v=uur_xX0bcCs



                    Imagen relacionada


        https://www.google.com/search?q=poblador+andino+que+participo+en+la+independencia+del+peru&rlz=1C1SQJL_esPE846PE846&tbm=isch&sxsrf=ACYBGNRmw5AXZZG2-bDvP0WB8oG094CUfg:1572210959258&source=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwiR6fOdrr3lAhWuslkKHXOeCBYQ_AUICigB&biw=1366&bih=657&dpr=1#imgdii=E0h4INiboAcS9M:&imgrc=fqmuThcw9qEwdM:








Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

DESDE LA IDENTIDAD LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL HACIA UNA IDENTIDAD PLURAL

Imagen
DESDE LA IDENTIDAD LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL HACIA UNA IDENTIDAD PLURAL El ser humano actua y socializa con otros semejantes y se reconoce como tal, y va descubriendo concidencias y descrepancias  asi mismo asume el rol  que le determinan, alcanza objetivos compartidos y al lograrlos obtiene el exito deseado alcanzando sus propias metas. ademas tiene conocimiento de su medio ambiente de su entorno, organiza el dia a dia y se vale de todos los instrumentos medios y mecanismos para sobrevivir y defenderse de los peligros. LA IDENTIDAD LOCAL El desarrollo de una localidad de una localidad debe apuntar a reforzar su identidad y defender su autonomia. una localidad debe aspirar a estar claramente diferenciada e identificada, sea por razgos culturales o economicos que se mantienen. tambien debe aspirar a que se respete su presencia y desiciones especialmente las que tienen que ver con su propio destino. en un contexto mayor las localidades deben conformar redes de coope...
Leer más

LA INTERCULTURALIDAD EN LOS PUEBLOS ANDINOS Y AMAZÓNICOS

Imagen
LA INTERCULTURALIDAD EN LOS PUEBLOS ANDINOS Y AMAZÓNICOS E n la área cultural andina es un área cultural circunscrita  geográficamente a la región central  de la cordillera de los andes, en la cual se desarrolla las principales civilizaciones  precolombinas de América del sur.   E l concepto de cultura andina fue discusión a mediados de siclo xx donde Bennett y Bird establecieron una área de co-tradición andina en ese sentido, en cambio surge el enfoque macro andino postulado por Luis Lumbreras en 1981 quien establece lo que actualmente conoce como área cultural Andina. A lgunos de los valore principales de las culturas tradicionales, en especial de la cultura en los andes para el desarrollo son los siguientes : la actitud para considerar todo los fenómenos de la naturaleza, la sociedad y la cultura como una totalidad ya al mismo tiempo como diversidad. seguridad y prevención en sus acciones producti...
Leer más

LAS MISIONES EN LA EVANGELIZACIÓN DEL PERÙ

Imagen
La evangelización en el Virreinato peruano La labor evangelizadora en el virreinato peruano empezó el mismo día que los españoles arribaron a estas tierras y emprendieron su empresa de conquista. La evangelización se dio de manera paulatina a media que llegaban  las órdenes religiosas, pero también con cierto desorden pues la dispersión de los misioneros impedía una eficaz labor centralizada La burgencia que puso la Corona española en la evangelización de los indígenas peruanos no tenía que ver solamente con la salvación de las almas sino también con el hecho de que aquellos que eran evangelizados pasaban a ser súbditos capaces de tributar. De ahí que en una primera etapa evangelizadora, se diera un masivo bautizo de indígenas, que la mayoría de las veces no entendían el ritual en el que participaban. Las quejas de los propios sacerdotes no se hicieron esperar, pues era evidente que la mayoría de indígenas bautizados no ha...
Leer más